-
一切善法的根本，如地总是一切树木所生之本”，
又《遗教经》云： “若无净戒，诸善功德皆不得生。” 所以持戒才能生诸善法，防止一切恶行。 ５、持戒能得解脱。戒为四圣的阶梯，诸佛因此得...才能久住，生死方可解脱。
参考资料： １、《涅盘经》 ２、《遗教经》 ３、《四分律》 ４、《楞严经》 ５、《梵网经菩萨戒本讲记》演培法师著 ６、《沙弥律仪要略》藕益大师著 ７、《戒...
界承
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124549710.html
-
持戒。戒为一切善法之本。 《佛遗教经》云：“若人能持净戒，是则有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是故当知，戒为第一安稳功德处。”戒有三种：（一）摄律仪戒。此是止持。以止而不作为持戒，即无恶不断...退，意志坚强，心无懈疲，勇往直前，则能出生一切善法，乃至圆满阿耨多罗三藐三菩提。《佛遗教经》云：“汝等比丘，当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562258269.html
-
反之，如果知道回光返照，忍恶无嗔、忍心不动，能作自己的主人，内心自然平静自在。如此，不但自利亦能利他。所以《佛遗教经》说：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。”忍辱是自利利他的善行，在成就学业、事业、道业...
见胆法师
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/192046629.html
-
忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：一、不忿怒，二、不抱怨，三、不怀恶。”另《大智度论》卷六亦云：“众生种种加恶，心不嗅恚；种种恭敬供养，心不欢喜。……是为众生中忍。”同书卷...
圣严法师
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2206321894.html
-
摘自：《法句譬喻经．卷三》
--------------------------------------------------------------------------------
省思
《佛遗教经》云：“若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。”故事中的七位老比丘，当初因渴慕佛法，突破种种障碍，才得以出家修行。后因一时迷失，沉溺于俗事戏笑，忘却无常逼迫。所幸在佛陀的...
佚名
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1007014647.html
-
，是宽容的慈悲，是见性的菩提，并引用《佛遗教经》中之经典，告诫佛学院全体师生及在场所有听众：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”
演讲结束后，星云...
重庆华岩寺
|星云大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1935088810.html
-
圣严法师答：‘一心不乱’这句话，出于《阿弥陀经》，在《遗教经》中也说到‘制心一处，无事不办’。一心不乱的意思是属于修定的法门之一，又称念佛三昧，或称般舟三昧，或称一行三昧。在晋译《华严经》卷四十六〈入法界品〉中，列有二十一种念佛三昧；而《阿弥陀经》则说若一日乃至七日，专持‘阿弥陀佛’名号，能得一心不乱，临命终时，即得往生...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561611690.html
-
离贪自在行，谁亦不相干，王侯亦难享，知足闲居欢。——《入行论》
远离一切贪欲执著，随心所欲、自由自在地行持，与谁都没有牵连纠缠，这样的快乐即使王侯也难以享受，因此，知足少欲在世间中非常需要。
《佛遗教经》云：“行少欲者，心则坦然，无有忧畏。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”知足少欲的人，心很坦然，远离担忧、痛苦、畏惧；知足少欲的人，即使睡在地上，没有盖的也没有垫的，他的心仍非常...
索达吉堪布 讲
|知足|少欲|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08210721409.html
-
忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：一、不忿怒，二、不抱怨，三、不怀恶。”另《大智度论》卷六亦云：“众生种种加恶，心不嗔恚；种种恭敬供养，心不欢喜。……是为众生中忍。”同书卷十五也有：“...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262939759.html
-
惭愧忏悔的心念”，和“常常做出忏悔业障的行动”而来的。 另外，佛陀也在遗教经里开示我们说：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德，有愧之人...
悟宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424240950.html